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1973年,汉中发现两匹三国时期石马:魏延的冤屈原来早已被洗清

时间: 2020-07-09 17:15
导读魏延,蜀汉大将。在诸葛亮执政时期,曾经的“五虎上将”逐渐凋零,蜀汉只有魏延仍能苦撑危局。在小说《三国演义》中,魏延是一个天生具有“反骨”的叛将。对于魏延,诸葛亮打一开始就不信任他。因此,诸葛亮在利用魏...

1973年,汉中发现两匹三国时期石马:魏延的冤屈原来早已被洗清

魏延,蜀汉大将。在诸葛亮执政时期,曾经的“五虎上将”逐渐凋零,蜀汉只有魏延仍能苦撑危局。在小说《三国演义》中,魏延是一个天生具有“反骨”的叛将。对于魏延,诸葛亮打一开始就不信任他。因此,诸葛亮在利用魏延的同时,还总想将之坑死。在上方谷,诸葛亮以魏延为诱饵,准备将他和司马懿父子一起烧死;而诸葛亮死后,他更是设下计谋,让马岱杀死了魏延。

但在真实的历史中,诸葛亮与魏延并无矛盾。相反,诸葛亮对魏延还相当重用。而魏延与诸葛亮唯一的矛盾,或许就是子午谷奇谋。虽然诸葛亮否定了魏延的冒险计划,但并未否定他这个人。诸葛亮历次北伐,魏延总是作为主力和先锋。

从性格上来说,魏延为人高傲,性情粗暴,与同僚结合不来。但当魏延受到同僚攻击,诸葛亮却总是出手维护。例如车骑将军刘琰曾用言语攻击魏延,却反而被诸葛亮大骂一顿,甚至被骂得失志恍惚。

1973年,汉中发现两匹三国时期石马:魏延的冤屈原来早已被洗清

除了刘琰以外,魏延还与主簿杨仪有着极深的矛盾。前文也说到,魏延几乎与所有同僚都处不来。但是魏延有诸葛亮维护,因此一般人都不敢招惹他。然而杨仪却非常人,他就常常敢于魏延顶牛。这是因为杨仪在统筹后勤方面确实有才能,如果魏延是诸葛亮的左膀,那么他就是诸葛亮的右臂。

因此,杨仪经常凭借口舌之利讥讽魏延。而魏延说不过杨仪,便大摆武夫的嘴脸,抽出剑要杀人,吓得杨仪涕泪横流。对于文武两员大将的争吵,诸葛亮选择各打五十大板,谁也不维护。毕竟蜀汉人才太少,不能轻易诛戮。

由于杨仪与魏延的冲突实在太过有名,甚至都传到了孙权的耳朵里。一次,孙权在酒宴中对蜀汉使节费祎说:

“告诉诸葛丞相,贵方的魏延、杨仪均是牧竖小人,虽然有点鸡鸣狗盗之才,但终究上不了台面。诸葛丞相活着的时候,他们或许会很消停,如果丞相一旦不在了,这两家伙必然造反。因此,我希望你们早作打算!”

1973年,汉中发现两匹三国时期石马:魏延的冤屈原来早已被洗清

果然,诸葛亮去世后,魏延和杨仪便闹出了大乱子。根据《三国志》的魏延本传记载,诸葛亮去世后,让杨仪统领军队,撤回汉中,并由姜维负责直接指挥,而魏延则负责断后。杨仪担心魏延不听,于是派费祎去探魏延的口风,而魏延果然怒道:

“丞相虽亡,吾自见在。府亲官属,便可将丧还葬,吾当自率诸军击贼;云何以一人死废天下之事邪?且魏延何人,当为杨仪之所部勒,作断后将乎?”

在魏延看来,诸葛亮死后,自己无论从官位、爵位还是战功来说,都是蜀军中最高的。诸葛亮一死,自然应由魏延掌管军队,继续北伐。而在魏延看来,诸葛亮的死,正是施展他的午谷奇谋的最好机会,决不能放弃。即使不能北伐,也不可为他一向厌恶的杨仪做断后。

1973年,汉中发现两匹三国时期石马:魏延的冤屈原来早已被洗清

杨仪见魏延不从,于是率领大军开拔,将魏延丢在了身后。而魏延则带兵烧毁栈道,先行回军,并且表奏杨仪谋反。杨仪也赶紧率领大军昼夜兼程往回赶,表奏魏延谋反。一日之内,两封告发奏章送到成都,后主刘禅问询侍中董允和留府长史蒋琬。

二人都认为杨仪所言属实,魏延谋反。刘禅赶紧派蒋琬带领部队出成都往北走,防备魏延攻取成都。要和杨仪一决高下。但是王平却对着魏延的军队大喊:丞相尸骨未寒,尔等就敢造反?士兵们相对一视,果然一哄而散。相比于魏延,他的士兵更敬畏诸葛亮,况且他们的父母妻儿还在蜀汉。跟着魏延打杨仪,岂不是自寻死路?

无奈之下,魏延只好带着儿子和几个亲信逃亡汉中,却最终被马岱追及,身首异处。当魏延的首级被送到杨仪面前时,杨仪得意地踩着魏延的头颅狂笑道:

“庸奴!复能作恶不?”

之后,杨仪又杀光了魏延的三族,将魏延的谋反办成了铁案。

1973年,汉中发现两匹三国时期石马:魏延的冤屈原来早已被洗清

那么魏延真的谋反吗?答案是否定的。魏延想做的,只是实现他北伐的理想。诸葛亮死前,魏延曾做了一个梦,梦到自己头上生角。对此,军中占卜师赵直诈他说:你头上生角,乃是敌人不战自破的征兆。但是赵直回头却对朋友说:“角字,拆分来就是刀下用也;头上用刀,其凶甚矣!”

而这个梦,似乎给魏延以误导,以为自己一定能带兵击破司马懿,实现诸葛亮未尽的事业。因此当杨仪率军南返,魏延才会表现得如此没有头脑,他实在不想让这个千载难逢的良机付之东流。

对于魏延的冤屈,甚至连刘禅也想通了。他认为:“魏延如果真的造反,为何不北上投降魏国,反而向南边进发?他的目的只是诛杀杨仪,不算造反”。

1973年,汉中发现两匹三国时期石马:魏延的冤屈原来早已被洗清

而《三国志》同时代的《魏略》则有更惊人的记载,也就是诸葛亮病重时,曾对魏延说:

“我之死后,但谨自守,慎勿复来也!”

其后,诸葛亮又让魏延“摄行己事,秘不发丧”。也就是说,诸葛亮实际是让魏延执掌兵权,而不是杨仪。然而杨仪因为与魏延不合,竟造谣说魏延准备投降魏国,因此率众攻打魏延。

《三国志》和《魏略》到底哪个是真相?学者们仍众说纷纭。但是两者却有个共同点,那就是魏延的死乃是千古奇冤。最终害死魏延的杨仪,被刘禅冷藏,不再重用。后来,杨仪又因为屡次说怪话,被刘禅处死。

1973年,汉中发现两匹三国时期石马:魏延的冤屈原来早已被洗清

1973年,在陕西省汉中市北门外2公里的石马乡,魏延的坟墓被发现。在坟墓附近,又挖出了两尊汉代风格的石马,一残破,一完整。据当地老百姓说,两尊石马,一尊代表杨仪,一尊代表马岱,让他们为冤死的魏延赎罪。

但是学者们却认为,这尊石马,应当是蒋琬所立。毕竟在蜀汉时,魏延已经平反昭雪。而石马,也代表着魏延为蜀汉所立下的汗马功劳。要知道,墓前立石马,对于武将来说是相当高的规格。因此可以说,魏延的冤屈实际在1000多年前,已经被洗清了。

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