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齐襄公伐卫,周王室兵少不敢救卫。小官:我是贵族,我去救

时间: 2020-07-29 09:50
导读虢公曰:“兵戎大事,量力而行。王室不振,已非一日。伐郑之役,先王亲在军中,尚中祝聃之矢,至今两世,未能问罪。况四国之力十倍于郑。孤军赴援,如以卵抵石,徒自亵威,何益于事?”子突曰:“天下之事,理胜力为...

虢公曰:“兵戎大事,量力而行。王室不振,已非一日。伐郑之役,先王亲在军中,尚中祝聃之矢,至今两世,未能问罪。况四国之力十倍于郑。孤军赴援,如以卵抵石,徒自亵威,何益于事?”子突曰:“天下之事,理胜力为常,力胜理为变。王命所在,理所萃也。一时之强弱在力,千古之胜负在理。若蔑理而可以得志,无一人起而问之,千古是非从此颠倒,天下不复有王矣!诸公亦何面目号为王朝卿士乎?”虢公不能答——《东周列国志》

这是《东周列国志》中周王室是否救卫的朝堂辩论。这也是这本书中为数不多关于贵族的描写(另一个贵族故事就是宋襄公的泓水之战)

上卿虢公(大官)以周王室兵微将寡,不敌齐国联军为由拒绝救卫。下大夫子突(小官)却坚持要救。

子突作为周王室远方贵族,以下大夫的身份带兵救卫,而此时的周王室也不过区区150乘兵车。而齐国联军有1000乘,单单齐国就400乘兵车。

齐襄公伐卫,周王室兵少不敢救卫。小官:我是贵族,我去救

卫国自从求救五周王室本不报太大希望,原因很简单,周王室国小兵少,但令人没想到的是,周王室真的来救了。

子突带着150乘兵车浩浩荡荡杀奔卫国都城朝歌。子突不是以少胜多的孙武,他带兵来的理由仅仅是我是贵族应该来救。而让子突带兵的理由更是“周王壮其言”(周王听他的讲的话很有气势)

这其实是一个悲剧故事,《东周列国志》中说,子突本想在战阵前用言语晓之以理,动之以情让各诸侯自动退兵。但子突带的周兵刚到战场还没来得及列阵就被五国联军一个冲锋残杀殆尽。子突也是杀数人后自刎而死。

看到这里后我不仅有个疑问,子突的死到底值不值?

齐襄公伐卫,周王室兵少不敢救卫。小官:我是贵族,我去救

作为下大夫的子突本可以不死,他没有带兵职责,更没有责任去救卫。但他却主动请缨,去做几乎必败必死的事情。为的就是一个“理”字。这样的人我们称之为榜样,还有另一个名字叫做“贵族”。在子突自己看来,自己的一生为了追求真理而死,死得其所。

但在别人看来,在虢公看来,在五国联军看来,子突就是一个笑话。你不是讲什么贵族精神吗?那么我们这没有贵族精神的就杀一杀你贵族精神。

所以,子突死了,五国联军胜了。周王室不得不面对现实。讲理的年代过去了,拳头才是硬道理。

但是,即便是周王室认了命,还有其他人在践行“道义”。50年后,又出了一个宋襄公。

齐襄公伐卫,周王室兵少不敢救卫。小官:我是贵族,我去救

我们到底还有没有必要提倡贵族精神?

西周春秋的贵族精神被很多人所津津乐道,甚至有人说能与西方媲美的只有东周时的贵族精神。而且有些人更是以贵族为追求。甚至到了崇洋媚外,外国就是好的地步。

其实这是一些人对贵族的曲解,首先来说贵族不是精神,而是血统。在周朝,只有各诸侯国国君的后代才算是贵族,你一个奴隶就算再怎么遵崇周礼也还是奴隶。

第二,贵族是特权阶级,是完全在金字塔的顶端,生活水平和受教育机会并不是底层的奴隶可以相媲美的。

第三,贵族精神就是特权精神,是建立在奴隶血汗之上,为了特权甚至可以付出生命。所以,在我看来,追求贵族精神的本质就是在追求特权。这与当代社会文化完全背道而驰。

结语:所以,子突维护的是他心中的“理”是他心中的理想,而他的精神也只是他的精神。

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